После Вознесения Господа, Пресвятая Богородица находилась под опекой апостола Иоанна Богослова, а когда он отсутствовал, жила в доме его родителей, расположенном близ горы Елеонской. Женский монастырь Дивеево отмечает, что для апостолов и всех верующих Матерь Божия стала истинным утешением и источником назидания. В своих беседах с ними Она делилась чудесными событиями Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного рождения Христа, а также рассказами о Его младенчестве и земной жизни.
Подобно апостолам, Пресвятая Дева активно способствовала становлению и утверждению Христианской Церкви своим присутствием, словами и молитвами. В знаменательный день Пятидесятницы, после принятия Святого Духа, они оставались в Иерусалиме около десяти лет, служа спасению иудеев, стремясь чаще видеть и слышать Божественные слова от Матери Божией. Многие новопросвещенные верой приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы встретиться с Пречистой Богородицей.
Сохранилось послание святого Игнатия Богоносца, написанное к апостолу Иоанну Богослову, в котором говорится о множестве женщин, желающих посетить Пречистую Деву, прикоснуться к персей, питавшим Господа Иисуса, и услышать от Нее откровения о многих таинствах. В этом послании, святой Игнатий подчеркивает, что о Богородице ходит слава, что Она исполнена благодати и всех добродетелей. Её терпение, смирение и доброта вызывали восхищение у всех, кто имел возможность видеть Ее.
В другом послании святой Игнатий выражает свое желание увидеть Матерь Иисуса, о которой говорят, что Она вызывает удивление, почтение и любовь. В условиях гонения на Церковь, воздвигнутого Иродом, Пресвятая Дева Мария в 43 году вместе с апостолом Иоанном покинула Иерусалим и направилась в Ефес, где Иоанн продолжал проповедовать Евангелие. Она также посещала христиан в других городах, например, в Антиохии, где находился святой Игнатий Богоносец, и на Кипре, где епископом был святой Лазарь Четверодневный.
Согласно преданию, на Святой Горе Афонской, Матерь Божия пророчески заявила, что это место будет дано Ей от Сына и Бога. Святитель Амвросий Медиоланский, ссылаясь на слова священномучеников Дионисия Ареопагита и Игнатия Богоносца, описывал внешний облик Божией Матери. Он утверждал, что Она была не только телесно, но и душевно девственна — смиренна сердцем, осмотрительна в словах и благоразумна.
По преданию, Матерь Божия отличалась простотой и смирением. Она не оскорбляла окружающих, была трудолюбива и целомудренна. Её жизнь была подчинена посту, и Она редко покидала дом, делая это только в сопровождении родных. Согласно церковному историкам, Матерь Божия имела средний рост, волосы золотистого оттенка, глаза цвета маслин и длинные пальцы рук. В беседе с другими Она проявляла благоприличие, не смеялась и не возмущалась.
Матерь Божия была скромна и проста, и даже о своей одежде заботилась лишь в рамках естественного цвета, что указывает на её священный головной покров. Все её действия были пронизаны особой благодатью, а внешность отражала её внутреннюю чистоту и смирение. Таким образом, последние годы земной жизни Божией Матери были наполнены служением, молитвами и утешением для верующих.
